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加议会6日通过所谓动议，公然对台湾问题说三道四，恶意曲解联合国大会第2758号决议。中国驻加使馆发言人就此指出，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分，这既是历史，也是现实。《开罗宣言》《波茨坦公告》明确规定把日本窃取的中国领土，包括台湾、澎湖列岛归还中国，构成了二战后国际秩序的重要组成部分。世界上只有一个中国，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，台湾是中国领土不可分割的一部分，这已经成为国际社会的普遍共识，也是各国共同遵守的国际关系准则。1971年，联合国大会以压倒性多数通过第2758号决议新人注册绑卡送88彩金app，决定恢复中华人民共和国在联合国的合法席位，从政治上、法律上和程序上彻底解决了包括台湾在内全中国在联合国以及国际机构中的代表权问题新人注册绑卡送88彩金app，明确不存在“两个中国”，不存在“一中一台”。加拿大也是对此决议投赞成票的国家之一。

使馆发言人指出，世界卫生组织、国际民航组织等国际组织的成员仅限于主权国家，在中国台湾地区参与上述国际组织问题上，中方立场是一贯、明确的，即台湾地区作为中国的一个省，必须按照一个中国原则来处理，这也是联合国大会第2758号决议和世界卫生大会25.1号决议确认的根本原则。中国中央政府高度重视台湾同胞的健康福祉，在符合一个中国原则前提下，已经对台湾地区参与全球卫生事务作出妥善安排。

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中华民族伟大复兴，离不开中国特色哲学社会科学学科体系的构建。作为一门综合性学科，“中国古典学”的发轫与发展吸引学界颇多关注。在全球化时代，“中国古典学”的存在意义是什么？它对世界文明具有怎样的贡献？未来，它如何更好地走向世界？受邀参加首届世界古典学大会的中希文明互鉴中心中方副主任、西南大学汉语言文献研究所研究员李发，就此接受中新社“东西问”专访。

从学理上探讨，“古典”一词，大概早见于汉代，在《汉书》《后汉书》《蔡中郎集》中均有身影，其义为古代的典章制度，也指古代的典籍。“中国古典学”可以定义为对先秦文化、文明、历史、哲学、文学、艺术、语言、文字、典章制度等进行系统研究的一门综合性学科。它不仅关注先秦典籍的整理，析读与解读，还深入探索这些典籍所承载的思想观念、社会结构、文化精神及其对后世的影响。

“中国古典学”是一个相对于整个中国历史时期而言的断代的研究，立足于先秦，因为它是奠定古代乃至当今中国的思想与文化的根基，是融入“中国人”的文化基因。我们不主张将秦汉之后，直至近代的典籍纳入研究范畴。如果纳入，那么“中国古典学”就成了“中国学”，就成了一般所说的“国学”，对中国古代的研究将无所不包，显然与西方的“古典学”只研究其特定的时代，即古希腊和古罗马，失去了映照。

一是文化与哲学思想的传播与影响。“中国古典学”深入挖掘并传播了儒、道、墨、法等诸家思想，这些思想不仅塑造了中国自身的文化传统，也对世界其他地区的哲学思想产生了深远影响。例如，儒家思想中的仁爱、礼制、中庸之道等观念，对于促进社会和谐、强化道德教育具有普遍价值；道家思想则以其对自然、无为、自由等的理解，为现代社会提供了另一种思考人与自然关系的视角。

李发，文学博士，加州大学洛杉矶分校访问学者，西南大学汉语言文献研究所研究员，中希文明互鉴中心副主任、特聘教授，“古文字与中华文明传承发展工程”复旦大学出土文献与古文字研究中心特聘研究员，《出土文献综合研究集刊》(CSSCI集刊、AMI核心集刊)常务副主编，《文明互鉴》执行主编，重庆市语言学会常务理事、副秘书长。出版专著2部，在《历史研究》《考古学报》《文物》《文献》等刊物发表学术论文50余篇。2022年度教育部重大课题攻关项目首席专家，另主持国家社科基金项目2项及其余各级各类项目10余项。